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公告台灣新生報發表詩書畫大師廖俊穆《中山學術》文藝體驗與社會作用為102年文藝節而寫
2013-03-22 廖俊牧詩書畫管理中心分享Facebook 分享到Google+ （作者廖俊穆先生為台灣當代水墨畫家雅集會長，文藝獎章評審委員會召集人，中國北方詩書畫研究院高級院士） ◎廖俊穆 2013/03/22 文藝體驗是人類獨有的精神活動，沉澱在深質廣泛的文天藝海中，可以讓人短僅祇需瞬息即可催人振奮感知，而心繫畢生;長則品嚼終身方能淌動隱退的知覺，而常醒定性。這是在文藝靜觀傾聽中，體味言難盡意的渾化心理狀態和起伏發展的流動深化性。文藝體驗的特性文藝體驗在感物起興剎那，腦子裡的意象如同一窩受驚的蜜蜂蠕動起來，便心馳神往，情牽意繞，意象迭出，像思泉筆流來不可遏、去不可止。藝術構思中內心視象的創作體驗如此，欣賞意象物態化與語符化的審美體驗亦然。生活環境中振波全天不絕於耳，祇有那些符合聽覺器官結構、功能、性質的振盪纔會引起聽覺美感。同聽覺一樣，視覺機理證明文學藝術是主客體相互作用，引起變量的函數。那些動人心弦的文章、美妙的繪畫令人讚嘆不已，其實讚美的是你我心中趣味、情緒體驗和想像聯想動力的轉化視象。這種情思理趣的眼裡聞聲和耳描意象的通感聯覺，所呈現的「雙象圖」和心物合一「二象性」的迭加特徵，是同化、啟應向心靈精神雙向建構拓進的過程。不僅在文學創作和欣賞進程中如此;在繪畫書法、戲劇影視和音樂舞蹈，亦同樣顯現其「互文性」特徵。作為生活特殊維度的致用人類多種多樣的文化活動，是客觀需要的驅使而產生文藝，成為滿足精神生活需求資源。是以，文藝以能動作用反映生活，並深入擴大和發展改變生活。它承載心靈情思綿延現實，滲透在人類生活實踐之中，除深涵輕逸樂趣的享受外，並重視人與文化的「近情精神」，翻新性靈，構成影響社會的一種文化力量。在自由自覺的實踐中，也存在明顯的對應性，即文藝創作決定著文藝接受;文藝接受也制節著文藝創作。因之，文藝創作不能不自覺放縱情感，缺乏節制羈絆淡化詩意。也不宜無節制的感官刺激，捨棄審美平衡有序和諧。而是以時代文化因素、規律與客觀為前提，秉持文藝本質去體大慮週。無論在縱筆宣泄世態，任劃空淵抽象或輕點對白故事............之際，也似宜站在昨天與明天心理與社會向上意識的相切點，承先啟後鎔心鑄藝。去提升審美智力關懷服務社會，用永不過時的數據，來測量不同時代生活實踐不同的時空，轉化文化群眾的內在精神維度。附加精神文明的功能文藝作品的社會功能，是一種精神性的潛能作用。其特殊心理中的美醜、悲歡、善惡的審辨，是文藝從一己小我的一棒柴薪(表現)、一瓣心境(再現)，去折射照映大我精神，去激活那些文字、畫面、音符的潛能，使它們誕生情感、意志、趣味和生命感。成為靜凝心理氣質的特殊結構，共振共鳴，相契締造心性，以致文藝者，天下之公器。文藝社會功能是增進精神文明的附加價值，其功能多項，眾說紛紜，難有定論，但廣泛認同的有四項:一、審美功能:以語言繪畫、影劇歌舞型式塑造智性歡悅與騁懷神思的審美感應，創生內在新質，阻遏人性心理衰減傾向。二、認識功能:增進大眾瞭解歷史與現實，社會與人生，文化與心理，自然與人文，豐富生存智慧。三、教育功能:陶冶性情，培養道德觀念，激勵奮進，昇華精神境界。四、娛樂功能:愉悅人心，解煩忘勞，寓教於樂。這些功能，透過接受雙向互動聯結，使強烈豐富深邃的美感，拓寬文化思維空間，同構社會文明的精神。此外，梁啟超曾提出的「補償功能」，亦應認同列入。他說:「凡人之性，常非能以現境界而自滿足。而蠢蠢軀殼，其所觸能受之境界，又頑狹短局而至有限。故常欲以其直接以觸以受之外，而變換其間接有所觸有所受之身外之身，世外之世」。梁氏此一補償功能，我從意義上看似是憧憬變幻的「想像功能」，是心靈之象視覺化的意念組合。與社會作用的動能意識創造在解剖反向文藝形式的組合中，探測人性深淵，揭示反思視界的感悟，投注於人與整個社會更複雜的性質價值時，文藝潛化的能動力遂益加顯現。王國維認為文藝可收「情育」，開拓一片澄澈境界。蔡元培提出「以美育代宗教」之說，竊思以藝術理想作為信仰，似有高估期望，若兩者果能化合並置發展，更可思接千載，實現雙重前景，提昇文化附加推動力，導向文藝大眾走入人生。文藝作用於社會，並非單一功能體現的結果，是文化藝術多元綜合提供的轉化力，不斷縱向觀察延伸整體人性光輝，和萃取群體回向感人肺腑的典型屬性與價值，啟迪悅志悅神的正確審美觀，提昇精神境界。惟以每個時代社會變遷不斷衍生新世象、新情境，文藝也難予停步涵蓋掌握影響層出不窮繁多應顧及的視區，以及不可替代性的超越，故文藝成為遺憾的藝術。也因此催化文藝無形的力量，在每一個時代不絕地多向度展開，去振奮生命上新新不已的當下一動，去潛化、優化文藝大眾心理作用。結語文藝體驗的心理發展，由傳統人本主義的學術觀，到現代廣義人生藝術化思想的歷史大跨度中;已由古人側重情志抒發和意趣表達的人生美學，到今天以藝術生活的人生觀。其作用於廣闊社會心靈，要如一座淹不爛的測標，屹立海嶠邊崖，延傳不熄地閃射時代責任意識。

公告台灣新生報發表詩書畫大師廖俊穆《中山學術》文藝體驗與社會作用為102年文藝節而寫

2013-03-22

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（作者廖俊穆先生為台灣當代水墨畫家雅集會長，文藝獎章評審委員會召集人，中國北方詩書畫研究院高級院士）

◎廖俊穆 2013/03/22

文藝體驗是人類獨有的精神活動，沉澱在深質廣泛的文天藝海中，可以讓人短僅祇需瞬息即可催人振奮感知，而心繫畢生;長則品嚼終身方能淌動隱退的知覺，而常醒定性。這是在文藝靜觀傾聽中，體味言難盡意的渾化心理狀態和起伏發展的流動深化性。

文藝體驗的特性

文藝體驗在感物起興剎那，腦子裡的意象如同一窩受驚的蜜蜂蠕動起來，便心馳神往，情牽意繞，意象迭出，像思泉筆流來不可遏、去不可止。藝術構思中內心視象的創作體驗如此，欣賞意象物態化與語符化的審美體驗亦然。生活環境中振波全天不絕於耳，祇有那些符合聽覺器官結構、功能、性質的振盪纔會引起聽覺美感。同聽覺一樣，視覺機理證明文學藝術是主客體相互作用，引起變量的函數。那些動人心弦的文章、美妙的繪畫令人讚嘆不已，其實讚美的是你我心中趣味、情緒體驗和想像聯想動力的轉化視象。

這種情思理趣的眼裡聞聲和耳描意象的通感聯覺，所呈現的「雙象圖」和心物合一「二象性」的迭加特徵，是同化、啟應向心靈精神雙向建構拓進的過程。不僅在文學創作和欣賞進程中如此;在繪畫書法、戲劇影視和音樂舞蹈，亦同樣顯現其「互文性」特徵。

作為生活特殊維度的致用

人類多種多樣的文化活動，是客觀需要的驅使而產生文藝，成為滿足精神生活需求資源。是以，文藝以能動作用反映生活，並深入擴大和發展改變生活。它承載心靈情思綿延現實，滲透在人類生活實踐之中，除深涵輕逸樂趣的享受外，並重視人與文化的「近情精神」，翻新性靈，構成影響社會的一種文化力量。

在自由自覺的實踐中，也存在明顯的對應性，即文藝創作決定著文藝接受;文藝接受也制節著文藝創作。因之，文藝創作不能不自覺放縱情感，缺乏節制羈絆淡化詩意。也不宜無節制的感官刺激，捨棄審美平衡有序和諧。而是以時代文化因素、規律與客觀為前提，秉持文藝本質去體大慮週。無論在縱筆宣泄世態，任劃空淵抽象或輕點對白故事............之際，也似宜站在昨天與明天心理與社會向上意識的相切點，承先啟後鎔心鑄藝。去提升審美智力關懷服務社會，用永不過時的數據，來測量不同時代生活實踐不同的時空，轉化文化群眾的內在精神維度。

附加精神文明的功能

文藝作品的社會功能，是一種精神性的潛能作用。其特殊心理中的美醜、悲歡、善惡的審辨，是文藝從一己小我的一棒柴薪(表現)、一瓣心境(再現)，去折射照映大我精神，去激活那些文字、畫面、音符的潛能，使它們誕生情感、意志、趣味和生命感。成為靜凝心理氣質的特殊結構，共振共鳴，相契締造心性，以致文藝者，天下之公器。

文藝社會功能是增進精神文明的附加價值，其功能多項，眾說紛紜，難有定論，但廣泛認同的有四項:一、審美功能:以語言繪畫、影劇歌舞型式塑造智性歡悅與騁懷神思的審美感應，創生內在新質，阻遏人性心理衰減傾向。二、認識功能:增進大眾瞭解歷史與現實，社會與人生，文化與心理，自然與人文，豐富生存智慧。三、教育功能:陶冶性情，培養道德觀念，激勵奮進，昇華精神境界。四、娛樂功能:愉悅人心，解煩忘勞，寓教於樂。這些功能，透過接受雙向互動聯結，使強烈豐富深邃的美感，拓寬文化思維空間，同構社會文明的精神。

此外，梁啟超曾提出的「補償功能」，亦應認同列入。他說:「凡人之性，常非能以現境界而自滿足。而蠢蠢軀殼，其所觸能受之境界，又頑狹短局而至有限。故常欲以其直接以觸以受之外，而變換其間接有所觸有所受之身外之身，世外之世」。梁氏此一補償功能，我從意義上看似是憧憬變幻的「想像功能」，是心靈之象視覺化的意念組合。

與社會作用的動能

意識創造在解剖反向文藝形式的組合中，探測人性深淵，揭示反思視界的感悟，投注於人與整個社會更複雜的性質價值時，文藝潛化的能動力遂益加顯現。王國維認為文藝可收「情育」，開拓一片澄澈境界。蔡元培提出「以美育代宗教」之說，竊思以藝術理想作為信仰，似有高估期望，若兩者果能化合並置發展，更可思接千載，實現雙重前景，提昇文化附加推動力，導向文藝大眾走入人生。

文藝作用於社會，並非單一功能體現的結果，是文化藝術多元綜合提供的轉化力，不斷縱向觀察延伸整體人性光輝，和萃取群體回向感人肺腑的典型屬性與價值，啟迪悅志悅神的正確審美觀，提昇精神境界。惟以每個時代社會變遷不斷衍生新世象、新情境，文藝也難予停步涵蓋掌握影響層出不窮繁多應顧及的視區，以及不可替代性的超越，故文藝成為遺憾的藝術。也因此催化文藝無形的力量，在每一個時代不絕地多向度展開，去振奮生命上新新不已的當下一動，去潛化、優化文藝大眾心理作用。

結語

文藝體驗的心理發展，由傳統人本主義的學術觀，到現代廣義人生藝術化思想的歷史大跨度中;已由古人側重情志抒發和意趣表達的人生美學，到今天以藝術生活的人生觀。其作用於廣闊社會心靈，要如一座淹不爛的測標，屹立海嶠邊崖，延傳不熄地閃射時代責任意識。

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